“Любая скверна, нечистота (наджас) считается харамом, однако не все запретное является скверной. Так, например, спирт используется в целях опьянения человека, однако это не считается наджасом. В Коране слово “Хамр” (опьяняющее), в смысловом понятии означает вина, которая изготовлена из винограда”, – говорится в фетве.
В Ханафитском мазхабе вино считается харамом и скверной. Следы от вина тоже являются скверной. Наружное применение спирта не является скверной. Это же относится к туалетным водам, духам, одеколону и дезинфицирующим средствам для гигиены - они легко высыхают и улетучиваются.
В фетве, вынесенной Советом Улемов ДУМК, расписано: “Что касается употребления спиртосодержащих лекарств, в настоящее время для долгосрочного хранения и сохранения свойств лекарства используется в определенном размере этиловый спирт. Здесь основной целью не является опьянение больного”.
Ранее учеными было сказано следующее: "Скверны, которые по шариату являются харамом, соединяясь с другими веществами, теряют свои свойства, цвет, запах и вкус, таким образом, они будут считаться чистыми".
Известный имам мулла Нуруддин Али ибн Султан в “Фатху-бабил-иная”, написанной для произведения “ан-Нукия” имама Убайдулла ибн Масгуда, пишет: “Скверны, которые изменили свои свойства, считаются чистыми... Например, по шариату сперма человека – скверна. По истечению времени сперма превращается в сгусток крови. И это будет считаться скверной. Позже этот сгусток крови превращается в сгусток мяса. И тогда это будет считаться чистым и не будет скверной. Также в шариате сок винограда считается дозволенным. А если по прошествию времени в результате окисления виноградный сок превратиться в вино, тогда оно будет харамом и скверной. Также если спустя время вино превратиться в уксусную кислоту, то тогда она будет считаться чистой. Таким образом, мы видим, что основы любых вещей, изменяя свои свойства, и суть теряют".
В заключение можно сделать вывод о том, что употребление спирта, приводящего к опьянению, запрещается. Употреблять спирт в качестве напитка – харам. Однако при содержании в лекарственных средств и потере первоначальных свойств спирт будет считаться допустимым.
Таким образом, решением ДУМК касательно употребления лекарственных средств содержащих этиловый спирт является нижеследующее:
- По шариату запрещено употреблять спирт как напиток. Однако это не является скверным.
- Допускается наружное применение спиртосодержащих лекарственных средств.
- Допускается употребление лекарства, в составе которого спирт потерял свои свойства и основу.
- Если специалисты вынесут заключение о том, что спирт в составе каких-либо лекарств сохранил свои свойства, то допускается употребление этих лекарств с учетом соблюдения следующих условий:
а) если нет альтернативы, замены этому спиртосодержащему лекарству, когда это жизненно необходимо;
ә) если спиртосодержащее лекарство будет способствовать оздоровлению больного;
б) допускается применение по инструкции высококвалифицированного и надежного врача.
Следует добавить, что в заседании Совета Улемов приняли участие Наиб муфтий Серикбай хаджи Ораз, Руководитель Аппарата ДУМК Гылымбек Маджиев, начальник отдела религиозного просвещения и пропаганды Ершат Онгаров, Главный имам Алматы Нурбек Есмаганбет, Главный имам Мангистауской области Смайыл Сеитбеков, Директор Института повышения квалификации имамов Кенжеали Мырзабаев, теологи-ученые, доктора наук – Шамшиддин Керим, Мухитдин Исаулы, Алау Адильбаев, Мукан Исахан, известные религиоведы – Абсаттар Сманов, Ерсин Амире, Бауыржан Алиулы.
